«Et finalmente di molti libri di Mercurio due ne sono sommi in teologia: uno è de la Volontà di Dio, l'altro de la Potestà et sapienza di Dio. Quello si chiama Asclepio, et questo Pimandro»
| Asclepio | |
|---|---|
| Titolo originale | Asclepius |
| Autore | Pseudo-Apuleio |
| 1ª ed. originale | II secolo d.C. |
| Editio princeps | Roma, Sweynheym e Pannartz, 1469 |
| Genere | Dialogo |
| Sottogenere | filosofico-teologico |
| Lingua originale | latino |
| Protagonisti | Ermete Trismegisto |
| Coprotagonisti | Asclepio |
| Altri personaggi | Ammone, Tat |
L'Asclepio è la traduzione latina, attribuita erroneamente ad Apuleio, di un perduto originale greco del II o III secolo d.C., intitolato Logos teleios («Discorso perfetto»).
Noto a Sant'Agostino e a Lattanzio il libro presenta in forma dialogica la rivelazione di una verità filosofica sulla natura di Dio da parte del maestro Ermete Trismegisto all'allievo Asclepio. Al dibattito tra i due protagonisti sono invitati anche altri due personaggi: Ammone e Tat. I tre nuclei tematici dell'Asclepio sono di tipo teologico, etico - antropologico e cosmologico. Il testo ha riscosso un successo tale da essere apprezzato soprattutto durante il XV e il XVI secolo da parte di autori quali lo stesso Ficino, Pico della Mirandola, Cornelio Agrippa e Giordano Bruno.
L'esaltazione della condizione dell'uomo, creatura dalla duplice natura -eterea e materiale-, e della divinità la cui bontà è infinita, la funzione della Magia, spesso associata, impropriamente, all'occulto e alla negromanzia, e per questo un argomento delicato tanto da imbarazzare il Ficino e ancor prima Sant'Agostino ne La città di Dio, sono tra i principali argomenti del dibattito.
Il dialogo si compone di 41 capitoli.